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文字：吴颖
摄影：李晟华
编辑：陈俊伊
提及素有“诗佛”之称的王维，耳熟能详的诗句有哪些？是“明月松间照，清泉石上流”，还是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”？是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，还是“行到水穷处，坐看云起时”……
11月23日下午，中国社科院文学研究所研究员刘宁老师于我院“设计艺术大学堂”为大家带来一场诗歌盛宴。安静的讲堂内，设计师暂时放下手中图纸，放下繁琐的工作，聆听诗歌，走进王维的山水世界。
刘宁老师
"诗必盛唐"
刘宁老师开场以《红楼梦》的“香菱学诗”为例，林黛玉建议喜欢浅近诗句的香菱从“李白、杜甫、王维、陶渊明”的诗读起，以提高对诗的品味。告诉大家若想事半功倍地接近古典诗歌领域，学习重要作家的作品异常关键。再经过自我磨练，方能如香菱一般作出“念在嘴里像有几千斤重的一个橄榄”的诗。
"富贵山林两得其趣”
王维的生平基本以“对佛教的兴趣”与“半官半隐的生活”两大特点概括——即与名利场保持距离，又不完全退避世俗。
刘老师展示的王维背影像，最能体现王维“疏离世事”的形象。
虽然“疏离世事”，王维的“富贵诗”获得极高的评价。他不直接描写锦衣玉食，而从无形无相中写起，充分表现了富足而带来的安逸感。这是古人推崇的写法。后人评价：
摩诘心淡泊，本学佛而善画，出则陪岐、薛诸王及贵主游，归则餍饫辋川山水，故其诗于富贵山林，两得其趣。如“兴阑啼鸟换，坐久落花多”之句，虽不夸服食器用，而真是富贵人口中语，非仅“笙歌归院落，灯火下楼台”之比也。
——《岁寒堂诗话》
“兴阑啼鸟换，坐久落花多”写出了热烈中有冷静的气氛，富贵不落于庸俗，山林不落于寒俭，分寸拿捏得当。真正做到“富贵山林两得其趣”。比如描写盛世至极点的这首诗，全篇无一富贵字眼，却勾勒出一派百姓和乐的盛世景象，为我们展现了那个自信、开朗的时代。
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁
道中留春雨中春望之作应制
王维
渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。
王维诗歌的"境界"
戴容州云：‘诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。’象外之象，景外之景，岂容易可谈哉！（出自司空图《与极浦书》）。
提及“境界”，不得不提诗歌一大主题——“离别”。王维的离别诗是开朗明澈的，看不到任何愁苦。他擅于在人间至乐中表现离愁，这是一种“艺术的反差”，可谓大诗人的手笔。比如我们熟悉的：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”（王维《送元二使安西》）。 前两句描绘的是十分清新美好的场面。在如此快意的人生中领悟离别的惆怅与感伤，更能体现生命的无常与无解的痛苦。越是伟大的作品越能表现这种无解的痛苦。文学一定不是成功学，好的文学最终都将体现生命的脆弱与哀伤。
"温柔敦厚，诗教也"
王维的诗歌大多宽厚温和，深得风人之旨。古人认为诗歌的意义应使人温柔敦厚，诗人应追求人心的善良与精神世界的高华。“孔子曰：‘入其国，其教可知也，其为人也，温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；絜静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。”（出自《礼记·经解》）。好的古典诗歌对人的作用应如“微风拂过百草”，刘老师例举以下两首诗，虽写同一人物，境界大不同。
息夫人
王维
莫以今时宠，能忘旧日恩。
看花满眼泪，不共楚王言。
题桃花夫人庙
杜牧
细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。
至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。
王维与自然
理解王维需从自然入手。理解自然需从老庄思想入手。自然为何物？“人法地，地法天，天法道，道法自然”（出自《老子》）。中国山水艺术的核心精神 即“静、远、空 ”。“静”即老子说的“澄怀观道” ；“远”即远离、弱化纷争。庄子说“独与天地精神往来”、“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”（出自《庄子》）。
从绘画的角度来说山有“三远”：“自山下而仰山巅谓之高远；自山前而窥山后谓之深远；自近山而望远山谓之平远。”（出自郭熙《林泉高致》）。刘宁老师为大家展示以下山水图。
（五代）巨然 《秋山问道图》
（北宋）王希孟 《千里江山图》
（清）王原祁 《清溪绕屋图》